異端審問

異端審問は何でした：

異端審問所（または聖庁）は、すぐにローマカトリック教会内の機関となった一連の司法手続きでした。

異端 、すなわち当時のカトリック教会の思想に反する思考のあらゆる線と戦うために、異端者と闘うために異端者と戦うために、異端審問は中世（13世紀）の間に教皇によって確立されました。

異端審問の最初の出現は、教会の見解における背教的で異端的な動きを受けてフランスで起こりました。 ルネサンスの始まりとプロテスタントの改革への反応として、中世の異端審問の行動は拡大され、スペインとポルトガルで他のモデルを生み出しました。

中世の異端審問

中世の異端審問は、2つの異なる期間に分けることができます。司教的異端審問と教皇の異端審問です。

司教の異端審問はカトリック教会の範囲内で創設された異端審問の最初の形態でした。 それは1184年頃に法王ルシウス3世が2つの神の存在を信じていた南フランスの集団であるカタール信仰の調査を指定したときに起こりました。

「司教的」という用語は、教皇の代表団の後、異端を根絶することを担当していた司教たちによって調査が行われたという事実によるものです。 この目的のために、教会は、考えられた異端者を裁きそして罰する自由を担当者に与えました。

異端審問のエンブレム。 クリスチャンの十字架の横には、それぞれ憐れみと正義を象徴する枝と刀があります。

異端裁判所

異端審問官が行った裁判は、常に起訴（教会）を支持しました。 告白はより穏やかな文を得るための最良の方法でしたが、罰なしに裁判から出る可能性はほとんどありませんでした。 さらに、尋問者は裁判を待っている間、被告を長年拘禁することができた。

様々な不正があったとしても、異端審問により非難された者は、その過程において何らかの権利を有していました。 主なものの中には彼に対して "致命的な憎悪"を持っている個人を任命する被告人の権利がありました。 いずれかの被告人が候補者の中にいた場合、被告人は釈放され、被告人は終身刑を宣告されます。

当時それが合法的な慣行であったことを考えると、拷問方法の使用は自白を得るために一般的でした。 教会は独占的に拷問を目的として作られた様々な装置を使用しました、そして最も反抗的な異端者を焼くために火を使用することで適用された罰の中で最も頻繁なものの1つです。

拷問に関しては、多くの場合、異端審問はそのような方法に関連していますが、その実務は実際には合法化され、民間人を含む様々な当局によって使用されていました。 異端審問中に教会は拷問方法に様々な制限を設けました。 その中には、制限時間の強制、特定のケースへの制限などがあります。

異端審問中の拷問。 写真に描かれている装置は「拷問台」と呼ばれ、両端にローラーを備えた木製の構造物で構成されていました。 被告人のメンバーは、ローラーに付けられたロープで縛られ、そして彼らの関節が動くまで伸ばされた。

異端審問中の判決の最も有名な訴訟の1つは、その危機に瀕したJoan of Arcの処刑でした。 軍長は百年戦争中に捕らえられ、教会の前で裁判にかけられました。 1432年5月30日、ジョアナはフランスのルーアン市で自信を持って生きたまま焼かれました。

スペインの異端審問

スペインの異端審問所は1478年にスペインで設立されました。その主な目的はユダヤ人とイスラム教徒のカトリックへの改宗でした。

スペインの異端審問所はスペインで、その全植民地は北米、中央アメリカ、南アメリカであり、スペインの異端審問の3世紀の間に約15万人がさまざまな犯罪で裁判にかけられたと推定されています。約5, 000件の処刑が行われた。

異端審問は、1808年から1812年の間にナポレオン・ボナパルトの治世中に初めてスペインで廃止され、1834年に2つのシチリアのマリア・クリスティーナ女王の法令によって完全に消滅しました。

ポルトガルの異端審問

ポルトガルの異端審問は、ユダヤ教の支持者をカトリック教徒に改宗させることを主な目的として、1536年にジョン3世王の依頼の下にポルトガルで設立されました。

ポルトガルの異端審問官は、教皇によって任命されたが王によって選択され、常に王室に属する大法廷審問官によって管理された。 Grand Inquisitorは他のinquisitorsに名前を付ける責任がありました。

王の指揮下では、教会の活動には本の検閲、 魔術との闘い 、占い、そしてバイガミーが含まれていました。 しかし、異端審問官の行動は宗教問題を超越し、その国の生活のほぼあらゆる面に影響を与えるようになりました。

罰金はautos-da-féと呼ばれる儀式で公に適用されました。 調査によると、国内には少なくとも760のオートダイ信仰が存在し、その結果1000を超える公刑が執行されています。

教会への反対行為を阻止する方法として異端者が公に罰せられたという自己信仰の視覚的表現。

ポルトガル異端審問は、カーボベルデ、ゴア、ブラジルを含むポルトガルの植民地に事業の焦点を拡大した。 この機関は、王に助言を与えた政治家のグループであるGeneral Cortesの会期中に、1821年に正式に消滅しました。

ブラジルでの異端審問

ブラジルでは、異端審問は植民地時代に始まり、ヨーロッパの審問官による同国への訪問で構成されていました。 その意図は、カトリックとは異なる信念と闘い、魔術、バイガミー、不倫、ソドミーなどの犯罪を罰することでした。

異端者の容疑者はポルトガルに送られ、そこで異端審問の典型的な方法に従って裁判にかけられ処罰された。

異端審問は1774年にブラジルで消滅した。

プロテスタントの異端審問

16世紀にはいわゆるプロテスタント改革がありました。これは、カトリック教義のさまざまな側面を改革することを目的とした、マルティン・ルターが率いるキリスト教運動です。

何人かの歴史家は、カトリック主義に反する運動であるにもかかわらず、プロテスタント改革は教会に特有のいくつかの方法を用いてその理想を広め、真のプロテスタント尋問を形成したと主張している。

ドイツでは、ルーサーはアナバプティスト、福音の信念の様々な点に同意しないクリスチャングループの迫害を要求したであろうと主張されています。 したがって、当時のプロテスタントは、カトリックの異端審問会と同様に、信者を迫害し、拷問、投獄および死刑を執行したであろう。

プロテスタントの異端審問の存在を示唆するいくつかの指摘にもかかわらず、この問題に関して歴史家の間で合意は得られていない。