ポストモダンの意味

ポストモダンとは

ポストモダンは、1980年代末から現在までの社会文化的構造全体を表す概念です。 要するに、ポストモダンはポストモダン社会が挿入される環境から成り、資本主義システムのグローバル化と支配によって特徴付けられる。

何人かの著者はポストモダンを2つの主要な期間に分けます。 第一段階は第二次世界大戦の終わりから始まり、ソビエト連邦の衰退（冷戦の終わり）まで発展したでしょう。 第2段階と最終段階は1980年代後半に始まりました。冷戦の間に二極性の崩壊が世界で経験されました。

ポストモダンの段階

ポストモダンの第一段階

一般的に、ポストモダンは近代的な時代に啓蒙主義によって擁護された線形思考の古いモデルとの「破綻」を表しています。 これらは、人類開発計画の一環としての理性と科学の擁護に基づいていました。

しかし、第二次世界大戦で目撃された恐怖と共に、悟りの理想によって形作られたすべての「計画」が失敗したので、社会における強い不満感と失望感が成長し始めました。

ポストモダンを概念化するための最も重要な哲学者の一人であるJeanFrançoisLyotard （1924 - 1998）によれば、これは現代の思想家によって真実かつ真実であると考えられる考えの完全な破産として明確に例証できる。

ポストモダンは、これまで啓蒙主義によって提唱されてきた偉大なユートピアと古い確信に疑問を投げかける。 このようにして、すべてを単なる仮説または推測の集まりとみなし始めます。

ポストモダンの第2段階：統合

多くの学者は、1980年代後半をポストモダニティの決定的な統合を世界の社会的、政治的、そして経済的な構造と見なしています。 冷戦によってもたらされた二極化の終焉とともに、世界はほぼすべての国の間での多元化とグローバリゼーションの考えに基づいて、新しい秩序の下で生きるようになりました。

技術とメディアの進歩、インターネットのブーム、そして資本主義システムの独占は、ポストモダン社会を定義する原則を統合するのを助けてきたいくつかの特徴です。

ポストモダンの定義は複雑であり、その形成と意味についてはさまざまな観点があります。 何人かの社会学者、哲学者、批評家、そして学者たちは、かつて近代性を示した原則を「置き換えた」この現象を説明しようとしています。

ポストモダンの特徴

ポストモダンは、真実でユニークと考えられる原則に基づいて完璧な社会を構築するというユートピア的な夢など、現代の時代に提唱されていた悟りの理想との矛盾によって特徴付けられます。

他のハイライトの中でも、重点が置かれています：

• ナルシシズム、快楽主義、消費主義に代表される集団的思考の代用、そして個人主義の感覚の出現。
• 「今ここ」（ Carpe Diem ）を評価する。
• ハイパーリアリティ（主にオンラインの技術と環境の助けを借りて、現実と想像の混合物）。
• 主観性（具体的で固定されたものは何もない。真と見なされる前の考えは、仮説の集合の中でもう1つとして解釈されるだけである）。
• 多文化主義と多元性（グローバリゼーションの結果、および各文化の典型的な特性の混在など）
• 断片化（異なるスタイル、傾向、文化などのさまざまな断片の混合および結合）
• 分権化
• 陳腐化または価値の欠如。

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ポストモダンまたはポストモダン？

これら2つの用語の正しい使い方については、たくさんの議論があります。 両方の同義語を考慮している学者もいれば、ポストモダンとポストモダンの違いを強調しようとする研究者もいます。

アメリカの文学評論家でポストモダンの主要作家の一人であるFredric Jamesonは、いくつかの点では似ているが、2つの概念は異なると主張している。

ポストモダンは構造 、つまり現代社会の構成方法となるでしょう 。 ジェイムソンにとって、この期間は「後期資本主義」または「資本主義の第三の瞬間」と呼ぶことができます。 つまり、グローバリゼーションが統合されている期間、そして技術、コミュニケーション、科学、経済などの分野の変化を表しています。

一方、 ポストモダンは 、本質的に建築から生まれ、芸術や文学に広まった芸術文化的スタイルとして解釈されなければなりません 。

つまり、以下のように、ポストモダンの特徴を提示する作品やその他の文体作品を指すためにポストモダンという用語を使用するのが正しいでしょう。

• 規則や価値観がない。
• 個人主義
• 複数
• 実在と虚在の間の衝撃と混合（超現実的）
• 表現の自由など

Jamesonにとって、この区別は重要です。スタイルは一時的なもの（簡単に変更可能）であるのに対して、構造を変更することはそれほど簡単ではありません。

Zygmunt Baumanと「ネットモダニティ」

ポストモダンとその影響についてのBauman（1925-2017）の研究は、社会学的あるいは哲学的分野にかかわらず、最も重要な研究の一つと考えられています。

ポーランドの思想家は、ポストモダンとして知られる時代を指すために「流動性の現代性」という用語を作り出しました。

バウマンにとって、ポストモダンにおける社会的関係は非常に一時的なものです。つまり、それらは容易に構築されるので、それらは同じ容易さで破壊される傾向があります。 インターネット上のソーシャルネットワークを通じて維持されている関係は、現代の関係の流動性の原則の好例です。

ポストモダン社会の最も顕著な特徴のいくつかである不安定性、断片化、分権化、そして多元性は、現代の「近代」の状態を定義するために「液体」という言葉を使うという考えを理解するのを助けます。

たとえば、液体が形を持たず、瓶の中で左右に「滑る」ことがより簡単にできるように、人間の行動やグローバル化社会の価値も同様に説明できます。

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近代とポストモダンの違い

多くの学者にとって、いわゆる「近代」はフランス革命（18世紀）から始まっていたでしょう。そのとき、中世には悟りの理想を昇るために広まっていた考えでの中断がありました。

悟りの原則によると、理性と科学はすべてのものの絶対的な真実を征服するための排他的な手段として近代の間優勢でした。

現代の時代には、社会が大きなイデオロギー紛争の真っ只中に住んでいた間に発展した産業革命も始まった。 その時点で最終的かつ決定的な真理が存在するという考えが同化されたことは注目に値する。

細分化されたポストモダンの状態とは異なり、 線形思考とデカルト思考は、社会が共通の目的のマントルの下で出会った現代において優勢でした。 ユートピア的な社会構造を構築するための「計画」は、この時期に人類を動機づけたものでした。

第二次世界大戦の終わりには、近代時代の古い失敗した「計画」を放棄し始めた社会に深刻な危機がありました。 このように、現在のポストモダン社会を定義するすべての特徴、すなわち個人主義、資本主義の優位性、消費主義、個人の喜びの評価などが徐々に現れてきます。

悟りについての詳細を学びなさい。 そしてポストモダンの構造の意味をよりよく理解するために、グローバリゼーションとは何かも見てください。