霊性

スピリチズムとは

スピリチズム、カルデシズムまたはスピリチズムカルデシストは哲学的および科学的性質の宗教的な教義であり 、その主な信念は生まれ変わりを通じて人間の絶え間ない霊的進化を中心に展開しています。

有名なフランスの教育者であり教育者のHippolyte Leon Denizard Rivail （ Allan Kardec （1804-1869）の別名でも知られている）による研究と観察に基づいて、19世紀半ばにフランスでスピリスト主義の教義が浮かび上がった。

磁気の科学的研究に専念し、テーブル上の物体の異常な動きがいかなる種類の人間の干渉も伴わずに発生した事象からなるいわゆる「回転テーブル」を調査した後、カルデックは身体の非物質化に関する問題に関心を持つようになりましたそして人間の精神の流れ。

その結果、アラン・カルデックは、すべての霊性主義の教義のためのガイドとして役立つであろう5つの主要な作品を発表しました：「霊の書」 （1857）、 「中の書」 （1859）、 「霊性による福音」 （1863） 「天国と地獄」 （1865年）と「創世記」 （1868年）。これらすべての作品の集まりは、 「霊性の共演」として知られています。

カルデックの作品の内容は、彼らが彼らの過去の人生の間に課されたすべての試練を超えて、精神的な発展の頂点に達したので、「完全な精神」と考えられる一階の精神的実体との彼の対話の成果です。

スピリチュアリズムは、例えば、クリスチャンやウンバンダなどのさまざまな宗教の概念に開かれており、それぞれの宗教と比較して特定の特殊性があります。

例えばスピリスト主義の教義では、イエス・キリストは最初の秩序の精神、すなわち優れた精神として見られ、人類のすべてを霊的完全性に導く手助けをすることを使命としています。キリスト教とは対照的に、スピリチュアリズムはイエスの超自然的誕生を信じていません。

しかし、クリスチャンバイブルは、霊的世界へのいくつかの文学的な言及の1つとして、特にイエス・キリストの生涯と働きの記述として、霊術師によってしばしば使われます。

アラン・カルデックの霊性主義は、チャールズ・ダーウィンの進化論の場合と同様に、さまざまな教義、宗教、さらには科学的研究の統合です。ダーウィンの生き物も、それらが挿入されている環境に応じて絶えず進化しているように、精神主義の教義のために、精神は絶えず進化しています。

さらに、慈善と生まれ変わりの原則はスピリチュアリズムの基本であり、これらは典型的には初期のカトリックと仏教に典型的なものです。

また見なさい： Umbandaの意味。

スピリチュアリズムのためには、すべての人間は媒体、すなわち物質的なものと（精神の）重要でないものの間のコミュニケーションの経路です。ただし、この通信リンクを確立するための感度が高い人がいます。媒体は多くの点で霊とのコミュニケーションを担当していますが、 心理図と編入が最も一般的な手段です。

ブラジルの霊性

ブラジルは、世界最大の精神主義国であると考えられており、IBGE（ブラジル地理統計研究所）によると、公式に精神主義を教義として従う約230万人のブラジル人がいます。

ブラジルのスピリチズムの主な名前の1つは、チコザビエル（1910年 - 2002年）で、国内で最も影響力のある媒体の1つであることで知られており、いくつかの霊のサイコグラフを作成する責任があります。

当初、精神主義の教義はサルバドールの社会的階級の高まりで広く知られるようになりました。そこではアランカルデックの仕事は当時の知識人の間で熱く議論されました。カルデックの作品がポルトガル語に翻訳されたこと（1875年）によって、スピリチズムは他のブラジルの社会的地層により容易に統合されるようになりました。

現在、 ブラジル精神協会（FEB）は、精神主義の教義を推進することを使命とし、精神主義の原則によって守られている基本的な戒律を守ることを使命とする主要な国家機関です。